ПАНДЕТЕРМИНИЗМ А.Л.ЧИЖЕВСКОГО И ПРОБЛЕМЫ «БОЛЬШОЙ ИСТОРИИ»

© В.В.Казютинский
© Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского, г. Калуга
Секция "Космонавтика и общество: философия К.Э. Циолковского"
2002 г.

1. «Большая история» – модный современный термин, применяемый к процессам универсального эволюционизма от «большого взрыва» 15 миллиардов лет назад до отдалённого будущего Вселенной и распространяющийся на физические, химические, геологические, биологические, психические и социальные процессы. По проблемам «Большой истории» сейчас читаются лекции во многих университетах мира. У философских истоков этого междисциплинарного направления стояли многие мыслители, в том числе К. Э. Циолковский и А. Л. Чижевский.

2. Основной принцип «Большой истории» – неразрывная связь человека с космосом. Чижевский выражал его теми же словами, что и Циолковский: «В свете современного научного мировоззрения судьбы человечества без сомнения находятся в зависимости от судеб Вселенной». Чижевский раскрывает этот принцип с помощью нескольких других: 1) принципа редукционизма, сводящего все процессы, в том числе психические, к физико–химическим. (В этом, кстати, состоит качественное отличие космизма Чижевского от космизма Циолковского с его панпсихизмом); 2) принципа космического ритма: «Палигенезиса, Вечного возрождения, Вечного круговорота – Бессмертия Космоса!», обеспечивающего «великую мировую Гармонию»; 3) принципа пандетерминизма — причинно-следственной связи всего со всем, выступающего формой проявления единого физического закона, лежащего в основе космоса. Вот почему и жизнедеятельность человечества причинно обусловлена жизнедеятельностью Вселенной. Целостный характер «Большой истории» предопределён, по Чижевскому, именно принципом пандетерминизма.

3. Принцип пандетерминизма выполняется в космосе Чижевского с исключительной жёсткостью и без каких бы то ни было модификаций. Ему подчинены все энергетические процессы, среди которых особое место занимают переходы космической энергии в психическую энергию индивидов и человеческих сообществ. «Силы внешней природы связывают и освобождают заложенную потенциально в человеке его духовную сущность и принуждают интеллект действовать или коснеть». Специфика исследований Чижевского состоит в том, что он решал комплексную проблему взаимодействия множества космических и земных факторов, в которой переплетаются разные звенья причинно-следственных цепей, т. е. уровней причин, рождающих космические влияния на земные процессы. Но в то же время Чижевский рассматривал причинно-следственные связи также в обычном, более узком смысле.

4. Необходимо отметить, что современная наука далеко отошла от пандетерминизма. Многие уровни реальности описываются не жёсткими причинно-следственными связями, а вероятностными, стохастическими закономерностями. Они рассматриваются не как приблизительное знание точных причинно-следственных законов (так считал Чижевский), а в качестве самостоятельной и, возможно, даже более фундаментальной черты космоса. Синергетика показала, что процессы эволюции имеют точки бифуркации, в которых самоорганизующаяся система непредсказуемым способом выбирает один из возможных путей дальнейшей эволюции. Это свидетельствует, что движение познания к «первопричинам всех причин» не может следовать логике пандетерминизма. Активно пробивает себе дорогу и идея, согласно которой наиболее глубинным космическим фактором является не детерминизм, а спонтанность, т. е. самопроизвольные, беспричинные изменения. Однако, вполне возможно, что все эти принципы и идеи не исключают друг друга, а окажутся в конечном счёте дополнительными, описывающими разные аспекты мирового целого.

5. Пандетерминизм не может служить компасом для решения проблем «Большой истории». Но замечательные идеи Чижевского о влиянии космических факторов на исторические процессы, переосмысленные в контексте современного вероятностного, стохастического подхода, несомненно позволят понять глубинную суть многих из них.

Тезисы подготовлены при поддержке РГНФ, проект № 00–03–00163