«ВОЛЯ ВСЕЛЕННОЙ» КАК ОТРАЖЕНИЕ ВЗГЛЯДОВ К. Э. ЦИОЛКОВСКОГО

© Ю.А.Кувшинов
© Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского, г. Калуга
Секция "Космонавтика и общество: философия К.Э. Циолковского"
2009 г.

К. Э. Циолковский считал космос разумным, и этот разум он ставил бесконечно выше человеческого разума; надкосмический разум он называл «причиной космоса». По мнению ученого, разум и воля едины. Проблема воли как таковой сейчас весьма актуальна. Многие люди весьма хорошо информированы о вреде тех или иных действий (например, об употреблении наркотиков). Однако их знания об этом никак не проявляются в их жизни. Свобода и свободная воля человека сейчас чрезвычайно широко трактуются. Однако, как на это указывал Циолковский, абсолютной свободы у человека нет. Есть природные и космические законы, нарушение которых однозначно приводит к однозначно негативным последствиям. Что значит абсолютная свобода человека? Кто может быть свободным от воздуха хотя бы пять минут? Абсолютизация человеческой воли и свободы есть крайний антропоцентризм. У К.Э. Циолковского иное мнение – преобладает «воля вселенной». Закономерность и гармоничность космоса говорят о том, что он есть результат целенаправленной деятельности разумных сил Вселенной. Мир сотворен этой волей Вселенной. Ученый против фатализма, он считал, что условная воля человека есть, и она должна проявляться в жизни, иначе он погибнет от голода и опасностей. Нет ничего выше сильной разумной воли. Один разум ничто, и воля без разума ничто. Воля человека важна и велика, однако, не человек создал природу, а она его. Все порождено Вселенной, она начало всех вещей, от нее все и зависит. Человек или другое разумное существо и его воля есть только проявление воли Вселенной. Поэтому не может быть абсолютного плюрализма, что пытаются сейчас доказать и внедрить в сознание. Безграничной свободы на ограниченной Земле, в ограниченном человеческом теле нет и не может быть. Вселенная живет по своим законам, которые надо знать и учитывать, иначе можно и погибнуть. Толерантность трактуется как терпимость, но медицинское определение этого термина есть неспособность организма сопротивляться вторжению инородных агентов, что может привести его к гибели. Аналогично и с любым космическим объектом. Усиленно навязываемое понятие на самом деле не соответствует природным и космическим законам. К. Э. Циолковский указывал, что самое разумное существо исполняет волю Вселенной (в высшем смысле), ибо она дала ему разум и ограниченную волю. Воля, зависящая от человеческого разума, не может быть единственным источником поступков, всегда может вмешаться громада Вселенной. Это хорошо видно на примере глобального экологического кризиса. Свободная воля человека, отрицающая волю Вселенной, превратилась во вседозволенность, и ответ Вселенной не заставил себя ждать – количество и сила экологических катастроф нарастают, и глобальное потепление – еще не самое худшее бедствие. Само слово космос (Вселенная) означает закон, гармония, порядок. Свободная воля человека (а, скорее, безответственность и вседозволенность) может игнорировать природные закономерности и волю Вселенной. Однако система более высокого порядка, какой относительно человека и человечества является Вселенная, стремясь к гармонии (например, к гомеостазу биосферы), довольно быстро докажет то, что так четко показал в своих работах К. Э Циолковский – воля Вселенной выше. Человек это должен знать и учитывать в своей деятельности. Тогда будет осуществлено то, на что указывал Константин Эдуардович – нет начала и конца жизни и ее блаженству. К. Э. Циолковский обращал особое внимание на то, что воля Вселенной ярче всего проявляется организацией живых разумных существ. На Земле власть человека велика, но просторы космоса ставят этой власти преграды. Часть не может быть выше целого. И как говорил Циолковский, мы живем не в своем доме, а на берегу Вселенной, волю которой мы должны знать и, по возможности, ей следовать. Нужно говорить не только о коэволюции человечества и биосферы, а о коэволюции человечества и воли Вселенной.