СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В КОНЦЕПЦИИ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА
© А.И.Дронов
© Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского, г. Калуга
Секция "Космонавтика и общество: философия К.Э. Циолковского"
2015 г.
1. В проекции на универсальный (глобальный) эволюционизм социальная деятельность рассматривается под углом зрения встроенности ее в эволюционные космические процессы. Деятельность социумов (в том числе и земной цивилизации) выступает здесь в роли эволюционного фактора, соразмерного с процессами космоэволюции, благодаря которым на разных уровнях во Вселенной идет непрерывная самоорганизация природных систем. Функция управления и исправления — это основная функция высокоразвитого социума в стратегии его отношения к природе: чтобы исключить возможность преобладания энтропийных процессов, Вселенная порождает внутри себя компонент с растущим негэнтропийным потенциалом. Данный тезис находится в родстве с идеей К.Э. Циолковского об особой роли разумных существ в космосе.
Для Вселенной с момента ее рождения и до настоящего времени характерно превалирование конструктивной космоэволюции, увеличи-вающей вещественно-полевое, энергетическое и информационное разнообразие физических структур. Вероятнее всего, «сингулярная» ступень развития предопределила мировые константы, основные физические принципы и законы, действующие во Вселенной. Закономерным завершением синергетики конструктивных процессов является зарождение и развитие жизни и разума. Не исключено, что еще на «доисторическом» этапе — до «Большого взрыва» — была заложена своего рода «генетическая программа» превращения социума в фактор космоэволюции, выступающий в роли противовеса энтропийным процессам в природе.
2. Представление о распространении цивилизаций во Вселенной строится на основе анализа параметров, при которых допустимо возникновение и развитие разумной жизни. В рамках астросоциологии предпочтительнее исходить из того, что не только во Вселенной, но и в нашей Галактике существуют цивилизации, способные между собой контактировать. Нами также допускается возможность волнообразного космосоциогенеза: приблизительно одновременного (по метага-лактическим масштабам) появления развитых цивилизаций на определенных фазах эволюции Вселенной.
Технологического способа установления контакта с космическими цивилизациями пока не найдено. Объяснить «молчание» с их стороны можно тем, что традиционная технология, на уровне которой мы находимся, ставит принципиальные ограничения для установления контакта землян с другими цивилизациями.
Классификация уровней развития космических цивилизаций может быть построена на основе типологизации способов их взаимодействия с природой. Социум имеет тенденцию перехода от простого преобразующего воздействия на природные системы к глобальному управлению ими. На высшей стадии технологический уровень позволяет цивилизации исправлять структурно-функциональные связи систем. Допускается исправление связей, носящих форму законов («Большой взрыв» как космокреатический опыт сверхразума). Исправление структурно-функциональных связей объектов в существующей конфигурации естественных законов доступно в рамках современной парадигмы научно-технической деятельности. Принципиальный запрет на исправление естественных связей, носящих форму закона, пока никем не сформулирован, но это не доступно традиционной технологии.
3. Концепция роли социального фактора в космоэволюции основывается на трех принципах: развития, деятельности и антропном космологическом принципе. Принцип деятельности как объяснительный принцип уже вошел в теорию и методологию физики микромира: выражен в принципах дополнительности Бора и неопределенности Гейзенберга, в соответствии с которыми невозможно исключить из результатов наблюдения эффект «возмущающего» воздействия на элементарные частицы со стороны экспериментатора.
Логично предвидеть дальнейшее проникновение принципа деятельности (социального фактора) в естествознание — и в методо-логию, и в научную картину мира. Есть ли перспективы распространения принципа деятельности на область астрофизических наук и космологии? Будет ли наука изучать природу космоса в ее естественном, первозданном виде, или в исправленном — заданном человеком, социумом, сверхразумом? Ответ на эти вопросы будет зависеть от масштабов воздействия человека (других разумных сил космоса) на исследуемые объекты реальности.